تحلیل مرجعیت در عصر «مُفتی‌های الگوریتمی»؛ پیامدها و راهکارها

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

 طلبۀ سطح چهار حوزه علمیه قم، قم، ایران.

چکیده

ظهور «هوش مصنوعی مولد» (Generative AI) و مدل‌های زبانی بزرگ‌‌، زیست‌بوم دینداری را با چالش بی‌سابقه‌ای مواجه کرده است؛ چالشی که از آن به عنوان گذار از «مرجعیت انسانی» به «مفتی‌های الگوریتمی» یاد می‌شود. این پژوهش با روش توصیفی۔تحلیلی و رویکردی میان‌رشته‌ای (فقه‌‌، جامعه‌شناسی و فلسفه فناوری)‌‌، پیامدهای این جایگزینی را بررسی می‌کند. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که از منظر معرفت‌شناختی و فقهی‌‌، خروجی ماشین به دلیل فقدان «قصد انشاء»‌‌، «ارادۀ جدی‌» و «ملکۀ استنباط»‌‌، فاقد حجیّت شرعی است و تنها تولید واژگان بر اساس احتمالات آماری است. در سطح جامعه‌شناسی‌‌، این پدیده با تغییر ماهیت اقتدار از «کاریزماتیک / سنتی» به «اقتدار سرد الگوریتمی»‌‌، موجب حذف واسطه‌های نهادی و تضعیف ساختار حوزه می‌شود. همچنین‌‌، پیامدهای اخلاقی و روان‌شناختی آن شامل «شخصی‌سازی اِفراطی دین»‌‌، کالایی‌شدن فتوا و ایجاد «شکاف مسئولیت‌» است که کاربر را دچار گسست اخلاقی می‌کند. در نهایت‌‌، مقاله راهکار برون‌رفت را در گذار از پارادایم «جایگزینی» به «اجتهاد افزوده‌» و تدوین منشور اخلاقی هوش مصنوعی اسلامی می‌داند؛ جایی که ماشین نه در مقام مفتی‌‌، بلکه به عنوان دستیار هوشمند در خدمت تنقیح مناط و موضوع‌شناسی فقیه قرار می‌گیرد.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

An Analysis of Religious Authority in the Age of “Algorithmic Muftis”: Implications and Solutions

نویسنده [English]

  • yaser eslami
howzeh qom
چکیده [English]

The emergence of “Generative AI” and large language models has presented the religiosity ecosystem with an unprecedented challenge; a challenge that is referred to as the transition from “human authority” to “algorithmic muftis.” This research examines the consequences of this replacement using a descriptive-analytical method and an interdisciplinary approach (jurisprudence, sociology, and philosophy of technology). The research findings show that from an epistemological and jurisprudential perspective, the machine output lacks religious authority due to the lack of “intention to compose,” “serious will,” and “queen of inference,” and is only the production of words based on statistical probabilities. At the sociological level, this phenomenon, by changing the nature of authority from “charismatic/traditional” to “cold algorithmic authority,” eliminates institutional intermediaries and weakens the structure of the field. Also, its moral and psychological consequences include the “extreme personalization of religion”, the commodification of fatwas and the creation of a “responsibility gap” that leaves the user morally disconnected. Finally, the article considers the solution to be the transition from the “replacement” paradigm to “augmented ijtihad” and the development of an ethical charter for Islamic artificial intelligence; where the machine is not in the position of a mufti, but rather as an intelligent assistant serving to refine the jurist’s context and subject matter.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Generative artificial intelligence
  • algorithmic mufti
  • future studies of authority
  • algorithmic authority
  • philosophy of jurisprudence
  • augmented ijtihad
فهرست منابع
* قرآن کریم.
ابن‌قولویه‌‌، جعفر بن محمد. (1430 ق). کامل الزیارات‌‌. نجف اشرف: مطبعة المرتضویه.
موسوی خویی‌‌، سید ابوالقاسم. (۱۴۱۳ ق). معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة. قم: مرکز نشر آثار شیعه.
جوادی آملی‌‌، عبداللّه. (۱۳۸۶). منزلت عقل در هندسه معرفت دینی. قم: اسراء.
صدر‌‌، سید محمد باقر (شهید صدر). (۱۴۱۷ ق). دروس فی علم الاصول (الحلقات). قم: اسماعیلیان.
فیرحی‌‌، داوود. (۱۳۹۸). فقه و حکمرانی حزبی. تهران: نشر نی.
مطهری‌‌، مرتضی. (۱۳۸۹). اسلام و مقتضیات زمان. تهران: صدرا.
مظفر‌‌، محمدرضا. (۱۳۸۸). اصول الفقه. قم: مؤسسه انتشاراتی اسماعیلیان.
موسوی خمینی‌‌، سید روح‌اللّه. (۱۳۷۸). صحیفه امام: مجموعه آثار امام خمینی (ره) (ج ۲۱). تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
یزدی‌‌، سید محمد کاظم. (۱۴۱۹ ق). العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (ج ۱). قم: دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
میرصانع‌‌، سیدمحمد باقر. (۱۴۰۲). اخلاق باور فقهی؛ رویکردها و اصول. مطالعات اخلاق کاربردی‌‌. ۱۳(۴). ص 85۔115.
Bandura, A. (1999). Moral disengagement in the perpetration of inhumanities. Personality and social psychology review, 3(3), 193۔209.
Bauman, Z. (2000). Liquid Modernity. Polity Press.
Benjamin, W. (1935/2008). The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction. Penguin UK.
Campbell, H. A. (2012). Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds. London: Routledge.
Cheong, P. H., Fischer-Nielsen, P., Gelfgren, S., & Ess, C. (Eds.). (2012). Digital Religion, Social Media and Culture: Perspectives, Practices and Futures. Peter Lang.
Dreyfus, H. L. (1992). What computers still can’t do: A critique of artificial reason. MIT Press.
Heidegger, M. (1977). The Question Concerning Technology, and Other Essays. Harper & Row.
Ji, Z., Lee, N., Frieske, R., Yu, T., Su, D., Xu, Y., Ishii, E., Bang, Y., Madotto, A., & Fung, P. (2023). Survey of hallucination in natural language generation. ACM Computing Surveys, 55(12), 1–38.
Ji, Z., Lee, N., Frieske, R., Yu, T., Su, D., Xu, Y., Ishii, E., Bang, Y., Madotto, A., & Fung, P. (2023). Survey of hallucination in natural language generation. ACM Computing Surveys, 55(12), 1–38.
Lustig, C., & Nardi, B. (2015). Algorithmic authority: The case of Bitcoin. In 2015 48th Hawaii International Conference on System Sciences (pp. 743۔752). IEEE.
O'Neil, C. (2016). Weapons of Math Destruction: How Big Data Increases Inequality and Threatens Democracy. Crown.
Pontifical Academy for Life. (2020). Rome Call for AI Ethics. Vatican City. Retrieved from https: //www.romecall.org
Postman, N. (1993). Technopoly: The Surrender of Culture to Technology. Vintage.
Searle, J. R. (1980). Minds, brains, and programs. Behavioral and brain sciences, 3(3), 417۔424.
Susser, D., Roessler, B., & Nissenbaum, H. (2019). Technology, autonomy, and manipulation. Internet Policy Review, 8(2).
Weber, M. (1978). Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology. University of California Press.